LIBRARY.SE is a Swedish open digital library, repository of author's heritage and archive

Register & start to create your original collection of articles, books, research, biographies, photographs, files. It's convenient and free. Click here to register as an author. Share with the world your works!
Illustrations:

Libmonster ID: SE-65

share the publication with friends & colleagues

УДК 165.0

Dialectics with a "cog"

Диалектика с «винтиком»


Война - отец всего и всего царь; одним она определила быть богами, другим-людьми; одних она сделала рабами, других-свободными.

Гераклит

War is the father of everything and all the king; one she determined to be gods, the other people; some she made slaves, others free.

Heraclitus

Резюме

Диалектику нередко называют инструментом познания природы. Но, по мнению автора этой статьи, инструмент этот пока настолько же несовершенен, насколько были бы несовершенны ножницы, без объединяющего два лезвия этого инструмента центрального винта.

Этим "винтиком" в диалектике является тот факт, что "борьба" противоположностей, - являющаяся движущей силой развития всех процессов природы, не абсолютна.

"Борьба" рождается при отклонении диалектической системы от состояния равновесия, и цель этой "борьбы" восстановление утраченного равновесия системы.

Summary

Dialectics is often called the tool of knowledge of nature. But, in the opinion of the author of this article, this tool is still as imperfect as the scissors would be imperfect, without the central screw uniting the two blades of this tool.

This "cog" in dialectics is the fact that the "struggle" of opposites, which is the driving force behind the development of all processes of nature, is not absolute.

"Struggle" is born when the dialectic system deviates from the state of equilibrium, and the goal of this "struggle" is to restore the lost equilibrium of the system.

 

Оглавление

1. Современное понимание диалектики

2. Гераклит

3. Гегель, Вильгельм Фридрих

4. Карл Маркс

5. Ленин, Владимир Ильич

6. Ле Шателье, Анри Луи

7. Богданов, Александр Александрович

8. Твердохлебов, Геннадий Алексеевич

9. Диалектические системы

10. Диалектическое противоречие

11. Социальные диалектические системы

12. Диалектические формы развития

13. Диалектика равновесия рынка

14. Равновесие рынка труда

15. Субъективные диалектические противоречия

16. Формально-логические противоречия

Oglavleniye

1. Sovremennoye ponimaniye dialektiki

2. Geraklit

3. Gegel', Vil'gel'm Fridrikh

4. Karl Marks

5. Lenin, Vladimir Il'ich

6. Le Shatel'ye, Anri Lui

7. Bogdanov, Aleksandr Aleksandrovich

8. Tverdokhlebov, Gennadiy Alekseyevich

9. Dialekticheskiye sistemy

10. Dialekticheskoye protivorechiye

11. Sotsial'nyye dialekticheskiye sistemy

12. Dialekticheskiye formy razvitiya

13. Dialektika ravnovesiya rynka

14. Ravnovesiye rynka truda

15. Sub"yektivnyye dialekticheskiye protivorechiya

16. Formal'no-logicheskiye protivorechiya

1. Современное понимание диалектики

Современное понимание диалектики – философская теория, в соответствие с которой единственным источником всякого движения, всякого развития в природе, обществе и мышлении является «борьба» противоположностей. Ещё её, совершенно справедливо, называют наукой о наиболее общих законах развития всех процессах вселенной.

Диалектика определяется одним единственным законом – закон единства и борьбы противоположностей.

Вся остальная диалектика есть множество принципов, отражающих те, или иные взаимодействия между противоположностями.

Принципы взаимодействия между противоположностями: переход количественных изменений в качественные, отрицание отрицания, тождество (равновесие) противоположностей, сущность и явление, форма и содержание, причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность, единичное и общее, относительность истины, относительность противоположностей и т.д.

2. Гераклит

Одним из основоположников диалектики В.И. Ленин называл Гераклита (ок. 544 — ок. 483 до н.э.) древнегреческого философа материалиста.

Благодаря свидетельствам Аристотеля, Гераклит известен пятью доктринами, наиболее важными для общей интерпретации его учения:

  1. Огонь есть первоначальная материальная причина мира.
    Данная доктрина согласуется с современной теорией рождения нашего мира посредством большого взрыва.
  2. Существуют периодические эпизоды мирового пожара, во время которых космос уничтожается, чтобы возродиться снова.
    Согласуется с современным представлением о том, что наш мир когда-нибудь будет уничтожен, чтобы возродиться вновь.
  3. Всё есть поток.
    Согласуется с современным признанием вечного движения и необратимостью протекающих событий.
  4. Тождество противоположностей.
    Согласуется с нашими представлениями того, что тождество противоположностей заметнее всего в социальных диалектических системах, где «борьба» происходит между индивидами, политическими партиями, государствами и т. д., то есть «борющиеся» противоположности не только являются одноименными, но и тождественными по своей сути. А противоположности типа: день – ночь, зима – лето, война – мир, насыщение – голод закономерно проходят состояние равновесия
  5. Нарушение закона противоречия.
    Согласуется с нашими представлениями о том, что нарушение противоречия наблюдается, когда диалектическая система находится в состоянии равновесия. Когда противоположности уравновешивают друг друга. Когда скорость определяющего системой процесса равна нулю. Когда нет «борьбы», или «борьба» имеет потенциальный характер.  Когда наблюдается гармония противоположностей. Когда государства мирно сосуществуют, индивиды симпатизируют друг другу, фракции объединяются в единую партию. Когда уровни жидкости в сообщающихся сосудах абсолютно равны.

Для более полной интерпретации диалектики Гераклита к данным доктринам следует добавить ещё одну:

  1. Логос как бог, судьба, необходимость, мудрость, закон, как сумма всех противоположностей.
    Согласуется с современным представлением о том, что большой взрыв сформировал всеобщую программу развития вселенной, определившую протекание всех процессов вселенной, включая эволюцию нашей Земли и судьбу каждого из нас.

Таким образам, Гераклит сформулировал закон диалектики:

Вечная борьба противоположностей: «Война-отец всего и всего царь; одним она определила быть богами, другим-людьми; одних она сделала рабами, других - свободными» (ф.44), которая являются движущей силой всякого движения, всякого развития в природе, обществе и мышлении.

Причем, Гераклит отразил, что противоположности в своей борьбе могут претерпевать различные состояния:

Отрицание отрицания. 

«Огонь живет смертью земли, воздух живет смертью огня, вода живет смертью воздуха, земля — смертью воды» (ф. 25).
«Бессмертные – смертны, смертные — бессмертны: жизнь одних есть смерть других и смерть одних есть жизнь других»  (ф. 67)..

Относительность истины.

«Прекраснейшая обезьяна отвратительна по сравнению с человеческим родом» (ф. 99)..
«Мудрейший из людей по сравнению с богом покажется обезьяной в отношении мудрости, красоты и всего прочего» (ф. 98).

Практика – критерий истины.

«Мышление – великое достоинство, и мудрость состоит в том, чтобы говорить истинное и чтобы, прислушиваясь к природе, поступать с ней сообразно» (ф. 107)..
«Плохие свидетели глаза и уши у людей, которые имеют грубые души» (ф. 107)..

Относительность противоположностей: что для людей противоположно, для вселенской целесообразности – тождество.

"У бога прекрасно все: и хорошо, и справедливо – люди же одно считают несправедливым, другое - справедливым» (ф. 61)..
«Бог есть день и ночь, зима и лето, война и мир, насыщение и голод » (ф. 36). . 
«Путь валяльного винта, прямой и кривой – один и тот же» (ф. 50). Моё (Т.Г.А.) уточнение «Путь валяльного винта, прямой и кривой одновременно».

Переход количественных отношений в качественные.

"Связи: целое и нецелое, сходящееся и расходящееся, согласное и разногласное, и из всего - одно, и из одного - все". (ф. 59)

3. Гегель, Вильгельм Фридрих

Существенный вклад в пропаганду диалектического метода мышления внёс Гегель, Вильгельм Фридрих (1770 — 1831), который «...впервые представил весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса, т. е. в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии, и сделал попытку раскрыть внутреннюю связь этого движения и развития» (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 20, с. 23).

Гегель знаменит как пропагандист диалектического метода мышления.   

Но собственные разработки Гегеля изобилуют повторами идей Гераклита.

Идея борьбы противоположностей. Гераклит: «Следует знать, что война всеобща и правда - борьба и что все происходит через борьбу и по необходимости.» (ф. 61).

Идея о  переходе количественных изменений в качественные. Гераклит: «Связи: целое и нецелое, сходящееся и расходящееся, согласное и разногласное, и из всего - одно, и из одного - все.» (ф. 59)

Идея об отрицании отрицания. Гераклит: «Огонь живет смертью земли, воздух живет смертью огня, вода живет смертью воздуха, земля — смертью воды» (ф. 25).

А его триада «тезис – антитезис – синтез» как основа развития мира и мышления  в основной массе случаев не соответствует объективной реальности.    

Вклад Гегеля в теорию материалистической диалектики, на наш взгляд, не стоит преувеличивать.

4. Карл Маркс

Карл Маркс (1818 –1883) обогатил диалектику теорией социально-экономического развития общества, где противоречие между производительными силами и производственными отношениями общества, является движущей силой перехода от одной стадии общественной эволюции к другой, от одной социально-экономической формации к другой.

«Борьба» же противоположностей осуществляется в форме объединённых в классы борьбы эксплуатируемых против эксплуататоров.

5. Ленин, Владимир Ильич

Ленин, Владимир Ильич (1870 – 1924) уточнил формул Маркса о социально-экономическом прогрессе: "первая производительная сила всего человечества есть рабочий, трудящийся" (ПСС., Т. 38, с. 359.) . После чего перерастание производительными силами своих производственных отношений превратилось во всем понятую формул: осознание эксплуатируемых того, что так дальше жить невозможно. Нужны новые производственные отношения, нужна новая форма собственности, нужна новая революция.

К тому же Ленин более четко, чем все предшественники, сформулировал закон диалектики: "условие познания всех процессов мира в их „самодвижении", в их спонтанном развитии, в их живой жизни, есть познание их как единства противоположностей. Развитие есть «борьба» противоположностей " (ПСС. Т. 29. с.316 - 317).

Но, видимо, опьяненный классовой борьбой, Ленин возвел категорию «борьба» в абсолют: «единство (совпадение, тождество, равнодействие) противоположностей условно, временно, преходяще, релятивно. Борьба взаимоисключающих противоположностей абсолютна, как абсолютно развитие, движение». (ПСС. Т. 29. С. 317).

На наш взгляд, мнение Ленина об абсолютности «борьбы» противоположностей не соответствует объективной реальности.     

6. Ле Шателье, Анри Луи

Движимой любознательностью ход науки неумолим: в 1884 году Ле Шателье, Анри Луи (1850 1936) сформулировал принцип динамического равновесия химической системы, ныне носящий его имя. Согласно этому принципу система, находящаяся в состоянии устойчивого химического равновесия, при внешнем воздействии (изменении температуры, давления, концентрации реагирующих веществ и т.д.) стремится вернуться в состояние равновесия, компенсируя оказанное воздействие.

7. Богданов, Александр Александрович

А в 1913—1922 российско-советский ученый Александр Александрович Богданов (1873 – 1928), разочаровавшись в диалектике Гегеля и Маркса, решил создать свою диалектику, названною им тектологией. И в своей работе «Тектология: всеобщая организационная наука» рассматривает природу как совокупность механических, физических, биологических, социальных и т.д. систем и их комплексов, которые в соответствие с законами самоорганизации развиваются от одного динамического равновесия до другого.

8. Твердохлебов, Геннадий Алексеевич

И наконец, последний штрих в понимании диалектики сделал 1985 году в своей статье «Диалектика эволюции животного мира. Сущность диалектического противоречия» Твердохлебов Геннадий Алексеевич (1945 – ), который вставил – по его выражению – «центральный винтик диалектики», аналогичный винтику в ножницах, без которого этот полезный инструмент превращается в безделицу.

В понимании диалектики этим винтиком является тот факт, что принимающая разнообразные формы диалектическая «борьба» может иметь различную степень интенсивности, включая величину близкую к нулю.

Величина интенсивности «борьбы» противоположностей зависит от степени уравновешенности этих противоположностей, которые имеют вполне конкретную форму.

Это может быть парой частиц с электрически противоположными зарядами, парой космических объектов, притягивающихся друг к другу противоположными гравитационными силами, социальной парой: «индивид – индивид», «класс – класс», «государство – государство», каждая из противоположностей которых стремится к удовлетворению своих потребностей в ущерб, как правило, возможности удовлетворения потребностей своего антипода.

9. Диалектические системы

Эти пары Твердохлебов Г. А. назвал диалектическими системами (7).

В мире нет ничего, кроме диалектических систем единства противоположностей. Каждая из противоположностей диалектической системы может состоять из множества других диалектических систем.

Понятно, все диалектические системы в мире имеют ту или иную форму, и ту или иную степень взаимосвязи и взаимозависимости.

Но их разделение на пары это не просто удобная условность, изобретенная для описания тех общих закономерностей развития, которые присущи всем процессам природы, а условность, отражающая самую характерную форму с наибольшей степенью взаимозависимости реально существующих противоположностей.

Развитие диалектической системы есть развитие конкретного процесса природы, основой которого является эта диалектическая система.

Понять суть какого-либо процесса природы можно только отыскав ту главную диалектическую систему, которая определяет сущность этого процесса.

Диалектическая система может находиться как в состоянии равновесия, определяющегося равенством её противоположностей, так и выходить из состояния равновесия, когда под действием внешних или внутренних процессов противоположности перестают уравновешивать друг друга.

10. Диалектическое противоречие

Неравновесность диалектической системы это и есть диалектическое противоречие – термин, который, с одной стороны отражает «ненормальность» состояния системы, с другой – то, что как раз эта «ненормальность» является движущей силой развития конкретных процессов природы.

Диалектическое противоречие устраняется диалектической «борьбой», нацеленной на восстановление утраченного системой равновесия.

К примеру, если уровни жидкости в сообщающихся сосудах перестают быть равными, рождается «борьба» в форме движения жидкости, направленного на выравнивание уровней.

Чем больше неравновесность системы, тем интенсивней «борьба», тем больше скорость протекания соответствующего процесса природы, что нетрудно понять из выше приведенного примера.

11. Социальные диалектические системы

Социальные диалектические системы имеют свою специфику развития.

Эта специфика заключается в том, что выходящая из состояния равновесия несоциальная диалектическая система сразу же, автоматически рождает «борьбу», направленную на восстановление равновесия. Рождение же «борьбы» в социальных системах всегда опосредовано индивидуальным или общественным сознанием.

К примеру, если происходит нарушение гомеостаза (тоже своего рода равновесие, баланс) организма индивида, и рождается какая-либо потребность, то «борьба» в форме деятельности, направленной на удовлетворение потребности, может возникнуть только после осознания индивидом рожденной потребности и осознания путей и способов её удовлетворения.

Примерно то же самое происходит, если один общественный класс эксплуатируется другим классом. Борьба эксплуатируемых против эксплуататоров может возникнуть только после осознания эксплуатируемыми факта эксплуатации, и осознания путей и способов ликвидации тех производственных отношений, посредством которых организовывается эксплуатация.

Если же факт эксплуатации осознан только эксплуататорами, то в этом случае имеет место «борьба» в форме пропаганды эксплуататоров, где существующие производственные отношения представлены как верх совершенства, а более демократические формы организации общества с более справедливым распределением дохода представляются как опасные, ведущие к хаосу, формы (6).

12. Диалектические формы развития

Диалектические системы могут иметь вид, где одна из противоположностей является определенным процессом, а другая – диалектической формой развития этого процесса.

К примеру, система понятий «мое – не мое», которая является первой системой понятий рождающегося индивидуального сознания, является процессом сравнения индивидом всего того, что объединяется понятием «мое» со всем тем, что объединяется понятием «не мое», где и рождается диалектическая форма развития этого процесса понятие «я» (9).

С перерождением системы «особь – особь» в систему «индивид – индивид», сутью развития которой является развитие правоотношений между индивидами, а затем и между всеми субъектами права, рождается диалектическая форма развития этого процесса – государственная власть, которая первоначально не могла иметь никакой другой формы, кроме формы покровительства осознавшей (в «борьбе» системы понятий «мой ребенок – не мой ребенок») свое материнство матери своим детям.

В процессе исторического развития человеческого общества, с развитием, совершенствованием средств производства, с совершенствованием форм собственности на средства производства, с развитием общественного сознания изменяются правоотношения между субъектами права государственных образований, меняющиеся правоотношения перерастают свою диалектическую форму - государственную власть, требуя качественных изменений этой формы. Что периодически и происходит, чаще - посредством революций, реже - посредством эволюционных социально-экономических преобразований. Но какие бы изменения ни претерпевала государственная власть, начиная с самой первой - матриархатной - своей формы и кончая современными государствами, сущность этого явления остается неизменной: государственная власть остается диалектической формой развития правоотношений между образующими данное государство субъектами права(8).

13. Диалектика равновесия рынка

Часто формирование равновесия диалектической системы происходит посредством формирования равновесия образующих её диалектических систем.

К примеру, рынок – институт обмена товарами – формирует своё равновесие, где спрос уравновешивается предложением на уровне объективных цен, на уровне эквивалентного обмена, посредством уравновешивания систем «покупатель – покупатель», «продавец – продавец», «покупатель – продавец» и «спрос – предложение».

Диалектика формирования этого равновесия выглядит следующим образом.

Каждый участник обмена, стремясь к максимальной выгоде, но остается, однако, удовлетворенным обменом, если его выгода оказывается равной выгоде его конкурентов.

В условиях рынка свободной конкуренции, когда у всех одинаковых товаров и для всех покупателей формируются одинаковые цены, а для всех производителей (средневидовой производительности) формируются равные нормы прибыли, здесь-то в головах участников обмена является осознание того, что рынок сформировал «нормальные» цены и «нормальные» прибыли, что означает, что цены товаров оказались равными ценам их производства.

Так рынок свободной конкуренции, через удовлетворенность равноценностью обмена большинства его участников, формирует эквивалентный обмен, формирует объективную величину стоимости обменивающихся товаров.

Так действует «невидимая рука» Адама Смита, или механизм автосоизмерения стоимостей.

14. Равновесие рынка труда

Стремление диалектических систем к равновесию – закономерность, не имеющая исключения.

Но чтобы движущийся к точке равновесия маятник достиг цели, ему ничего не должно мешать.

Спор между рыночными фундаменталистами, считающими, что рынок сам всё «утрясёт», и потому к нему не следует прикасаться, и плановиками, которые считают, что всё нужно регулировать, теоретически решается довольно просто – рынок следует регулировать в направлении устранения причин, мешающих работе механизма саморегулирования.

Чтобы эту теорию реализовать на практике, следует знать условия успешной работы этого механизма.

Если систематизировать все многообразие условий формирования равновесного рынка, то это многообразие можно свести к двум основным условиям.

Первое - достаточное, чтобы рождать конкуренцию, количество субъектов "борьбы".

Второе - отсутствие каких-либо привилегий в этой "борьбе" у каких-то субъектов обмена.

Нарушение хотя бы одного из этих условий рождает возможность соответствующим субъектам обмена смещать обмен из точки равновесия в свою пользу. В результате чего рождается субъективная величина стоимости, которая может многократно отличаться от объективной ее величины.

Рынок труда, где обменивается труд на заработную плату, имеет место быть на каждом самостоятельном предприятии. Биржа труда, где обменивается способность к труду на рабочее место, есть «входная дверь» на рынок труда.

Вопиющим нарушением условия равновесия рынка труда является использование наемного труда.

Работодатель-собственник предприятия, имея монопольное право на рыке труда своего предприятия определяеть как стоимость труда наемных работников, так и стоимость собственного труда, естественно, пользуется этим правом. Он завышает стоимость собственного труда посредством занижения стоимости труда наемных работников.

То есть работодатель присваивает часть стоимости труда наемных работников в виде субъективной надстройки над объективной стоимостью своего труда.

Так, предельно просто, открывается ларчик капиталистической эксплуатации (5).

Выполнить условия функционирования равновесного рынка труда, где формируются объективные величины стоимости труда членов производственного коллектива, теоретически несложно. Для этого уже есть и теоретическое обоснование, и даже практическое апробирование. Остаётся только организовать политическую силу, способную внедрить в практику производственные отношения рыночного социализма.

15. Субъективные диалектические противоречия

Сущность субъективной диалектики проявляется в разнообразных взаимодействиях индивида с окружающей действительностью, включая взаимодействия индивидов друг с другом.

Субъективное диалектическое противоречие формируется при неадекватном отражении индивидом окружающей реальности, где могут рождаться интеллектуальные конфликты в виде формально-логических противоречий, или в виде конфликтов индивида с самой реальностью в виде, например, неверной оценки индивидом своих сил для преодоления какого-либо препятствия.

Субъективные противоречия могут формироваться на основе разнообразных различий между индивидами: интеллектуальных, нравственных, религиозных; или даже на основе различного толкования одного и того же термина. Эти противоречия ещё называют индивидуальными диалектическими противоречиями.

Субъективные противоречия могут формироваться на основе необъяснимой антипатии, а исчезновение противоречий может происходить на основе установления симпатии.

Субъективные противоречия могут формироваться на основе корыстных интересов индивидов, когда один индивид пытается удовлетворить свои потребности за счёт ущемления удовлетворения потребностей другого индивида, что происходит в процессе обмана, эксплуатации, грабежа и т.д.

Когда взаимодействуют единомышленники, то при отсутствии корыстных интересов и антипатии противоречия между ними приближаются к нулю, что является основой для формирования разного рода коллективов единомышленников. На основе единомыслия формируются политические партии, классы и нации. Раскол партий, классов и наций происходит на основе формирования межгрупповых противоречий и единомыслия внутри каждой из групп. Но это уже не субъективные (индивидуальные), а социальные (групповые) противоречия. Законы их развития отличаются тем, что индивидуальные противоречия разрешаются посредством индивидуального сознания, а социальные – посредством общественного сознания, которое формируется лидерами той или иной группы единомышленников.

16. Формально-логические противоречия

Формально-логические противоречия тоже можно считать диалектическими противоречиями, имея ввиду, что эти противоречия, - рождающие конфликт познающего объективную реальность индивида с изучаемой реальностью, - побуждают индивида двигаться к более точному отражению реальности.

Литература

1. Гегель В.Ф. Соч., т. 5, М., 1937, с. 520–521
2. Дынник М.А Фрагменты Гераклита http://geraklit.moy.su/publ/5-1-0-6 
3. Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, 38.
4. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 20, с. 23.
5. Твердохлебов Г.А. Форма собственности 21 века, или равновесие рынка труда  
6. Твердохлебов Г.А. Движущие силы социального прогресса. 
7. Твердохлебов Г.А. Диалектика эволюции животного мира. Сущность диалектического противоречия 
8. Твердохлебов Г.А. Рождение правоотношений и государственной власти 
9. Твердохлебов Г.А. Теория мышления, или эволюция высшей нервной деятельности живых организмов 

Orphus

© library.se

Permanent link to this publication:

http://library.se/m/articles/view/Dialectics-with-a-cog

Similar publications: LRussia LWorld Y G


Publisher:

Gennady TverdohlebovContacts and other materials (articles, photo, files etc)

Author's official page at Libmonster: http://library.se/tverd4

Find other author's materials at: Libmonster (all the World)GoogleYandex

Permanent link for scientific papers (for citations):

Dialectics with a "cog" // Stockholm: Swedish Digital Library (LIBRARY.SE). Updated: 20.02.2019. URL: http://library.se/m/articles/view/Dialectics-with-a-cog (date of access: 23.07.2019).

Comments:



Reviews of professional authors
Order by: 
Per page: 
 
  • There are no comments yet
Publisher
Gennady Tverdohlebov
Tolyti, Russia
287 views rating
20.02.2019 (153 days ago)
0 subscribers
Rating
0 votes

Keywords
Related Articles
The author of the article did not encounter a single source on the Meissner-Oxenfeld effect, where the version that this effect is explained by the presence of eddy currents in superconducting ceramics would be questioned. But, in the opinion of the author of the article, ceramics in such a state are surrounded by such gravitational fields, which, when cooled, turn into gravimagnetic fields, which, together with the gravimagnetic fields of the Earth, pull all the magnetic fields from the ceramics body.
Catalog: Physics 
7 days ago · From Gennady Tverdohlebov
Two hundred years ago, Faraday received a current with negative and positive charges, which is distributed in the layer of ether adjacent to the conductor. The one who does not know this is not worth going into the theory of electricity. The discovery is based on the realization that in the theory of electricity there is no extraneous force, instead of which an electromotive force acts, formed by the difference in electrical potentials, between the zero potential of the conductor and the negative (or positive) potential of the current source. This difference in electrical potentials creates in the circuit the force of motion of the charges. The difference of electric potentials creates a force, which may well be called Coulomb force. And then it is not clear why it was necessary to invent an outside force. The zero potential is like a zero springboard, from where the force of movement of opposite charges takes its development.
Catalog: Physics 
75 days ago · From Gennady Tverdohlebov
К 70-ЛЕТИЮ НЕЗАВИСИМОСТИ ФИНЛЯНДИИ
Catalog: History 
105 days ago · From Sweden Online
The first thing that inspired me to this discovery is the shock that the researchers of superconductivity experience. And this is understandable. If the conduction current is formed by free electrons, then why does superconductivity increase when free electrons practically disappear, freezing to atoms. Secondly, this is the obstinacy of the Russian scientist, Dr. Fedyukin Veniamin Konstantinovich, who doubted that superconductivity exists. He writes: “Proceeding from the general scientific, ideological position and practice that there is opposition to every action and there is resistance to any movement, it can be argued that resistance and electric current along the conductor should be. Therefore, the so-called "superconductivity" electric current is not, and can not be. "
Catalog: Physics 
130 days ago · From Gennady Tverdohlebov
The unifying element of all interactions: gravitational, magnetic, electromagnetic, nuclear-strong, nuclear-weak is graviton. Gravitons are generated by cores of atoms rotating at great speed. Graviton is a mini whirl of ether, which by its rotation generates the north and south poles of magnets. All matter of the universe is composed of gravitons and is surrounded by them.
Catalog: Physics 
139 days ago · From Gennady Tverdohlebov
Summary The article gives my short life story with a list of my discoveries. May the terrible moralists forgive me, I call these hypotheses discoveries because their logical connectedness and conformity with the materialistic dialectic of thinking does not allow to doubt that truth has been found here.
Catalog: Philosophy 
143 days ago · From Gennady Tverdohlebov
I wrote this article when I was 33, and I, who did not understand anything in physics, but who had logical thinking, were outraged by those alogisms and paradoxes that flowed from Einstein’s logic of relativity theory. But it was criticism at the level of emotions. Now, when I began to think a little bit in physics, and when I discovered the law of the difference of gravitational potentials, and based on it I built a five-dimensional frame of reference, it is now possible to prove the inaccuracy of Einstein’s theory of relativity at the level of physical laws.
Catalog: Physics 
150 days ago · From Gennady Tverdohlebov
History make the masses. But the masses are ruled by leaders. The influence of an individual on the development of social processes is the greater, the greater the influence this personality has on the consciousness of individuals, as well as on the social consciousness of groups, classes and nations. The formula of Marx's social progress — the developing productive forces of society outgrow their production relations, throw them off and give birth to new ones — true, but only with Lenin's amendment: man is the main productive force of humanity.
Catalog: Psychology 
152 days ago · From Gennady Tverdohlebov
Comparing all that is united by the concept of "mine" with all that is united by the concept of "not mine" the concept of "I" is born. Here begins the development of the individual consciousness of modern man, here began the development and individual consciousness of fossil people. It also began its development and public power, which initially could not have any other form, as soon as the form of protection of a mother who realized her motherhood to her children.
Catalog: Science 
153 days ago · From Gennady Tverdohlebov
Ivan Petrovich Pavlov, studying the physiological process, which he called the conditioned reflex, suggested that this process is the basis for the formation of mental reactions of all living organisms, including the thinking process of a human of a modern species. But, in our opinion, the human thinking process of the modern species is based not on one, but on four types of conditioned reflexes.
Catalog: Psychology 
153 days ago · From Gennady Tverdohlebov

ONE WORLD -ONE LIBRARY
Libmonster is a free tool to store the author's heritage. Create your own collection of articles, books, files, multimedia, and share the link with your colleagues and friends. Keep your legacy in one place - on Libmonster. It is practical and convenient.

Libmonster retransmits all saved collections all over the world (open map): in the leading repositories in many countries, social networks and search engines. And remember: it's free. So it was, is and always will be.


Click here to create your own personal collection
Dialectics with a "cog"
 

Support Forum · Editor-in-chief
Watch out for new publications:

About · News · Reviews · Contacts · For Advertisers · Donate to Libmonster

Swedish Digital Library ® All rights reserved.
2014-2019, LIBRARY.SE is a part of Libmonster, international library network (open map)


LIBMONSTER - INTERNATIONAL LIBRARY NETWORK