Объединяя поселившихся на Британских островах выходцев из разных стран общим понятием "мусульмане", необходимо учитывать, насколько разнородно это сообщество по расовым, этническим, языковым, социальным, конфессиональным и культурным показателям. Эта гетерогенность британской уммы связана с особенностями иммиграции на Туманный Альбион за последние 150 лет. Несмотря на то, что Британия и исламский мир взаимодействовали на протяжении нескольких веков, относительно устойчивые мусульманские сообщества начали возникать на территории страны только с середины XIX в. Первые поселения появились в портовых городах: Кардифф, Ливерпуль, Южный Шилдс, а также в Ист-Энде1 [Ansari, 2002, p. 6]. Первыми постоянными поселенцами в Соединенном Королевстве были моряки, так называемые ласкары, и торговцы, прежде всего с индийского субконтинента и из Африки. В большинстве своем это были молодые люди, отправившиеся в Британию на заработки, чтобы помочь своим семьям на родине. Статус могущественной колониальный державы способствовал притоку мигрантов из колоний и протекторатов - Сомалиленда2, Йемена, Малайи3 и Индии. Правительство страны не проводило в то время последовательную политику привлечения иностранной рабочей силы и рассматривало иммиграцию как явление временное, вызванное исключительно экономическими нуждами. На основе переписи 1911 г. постоянное "цветное" население оценивалось в 700 человек (вероятно, с преобладающей долей мусульман). А уже к началу 1920-х гг. прошлого столетия количество мусульман достигло 10 тыс. человек [Ansari, 2004, p. 40]. Во время Первой мировой войны миграция из тех районов, которые традиционно поставляли рабочую силу для Британии, усилилась. Особенно увеличение мусульманских общин коснулось таких городов, как Кардифф, Ньюпорт, Бэрри, Ливерпуль, Глазго, Тайнсайд. Это было непосредственно связано с влиянием войны на мореходство. Восемь тысяч британских моряков после объявления войны присоединились к национальной армии, а девять тысяч "вражеских" моряков, о ... Read more