М.: Эксмо, 2012. 432 с, ил. В предисловии книги автор отмечает, что при всем внимании, которое, казалось, уделяется в нынешней культурологии проблеме телесного, само тело (плоть человеческая) "странным образом предстает оторванным от исторического процесса" (с. 7). А ведь именно движение тел (носителей этой самой телесности), из коих состоит человеческое сообщество в мире и в каждом отдельном регионе, и является историей: "без человеческого тела человеческая история была бы попросту невозможна" (с. 8). И А.Н. Мещеряков предпринимает некую "наводку на резкость", дабы предоставить читателю возможность разглядеть каждого отдельного японца и понять, как он - во плоти, в теле своем включается в исторический процесс. И это получается у автора весьма ярко и доходчиво! Представляется ценным замечание о важности особенностей телесного поведения, которые могут служить как "убыстрению", так и "замедлению" истории, «если понимать под "историей" приращиваемую информацию, имеющую отношение к социальной сфере». Автор утверждает, и очень доказательно, что японские примеры наглядно показывают, как всеобщая и строгая предписанность поведения (так называемая этикетность, или церемониальность) явственно "замедляет" историю, блокируя асоциальное и антигосударственное поведение, тогда как в отсутствие таковой в обществе наблюдается генерация событий, а стало быть, эскалация конфликтных ситуаций, что и есть "ускорение" истории (с. 8). Однако с первых контактов со страной отмечаемая иностранцами церемониальность поведения японцев подвергалась осуждению как свидетельство "косности", признак "феодальноcти" стиля жизни и вовсе не считалась заслуживающей внимательного изучения и непредвзятого осмысления с точки зрения ее влияния на историю страны. Исследователь пришел к выводу, что церемониальность является не следствием отсталости социально-государственного устройства, а активным фактором движения Японии в истории (с. 9). В рамках темы автор прежде всего рассматривает вопрос о "принадлежности ... Read more