Э. ЛЬВОВА, Доктор исторических наук Апрель 2003 года. В Дар-эс-Саламе по календарю - влажный сезон. В это время года должны идти долгие проливные тропические дожди. Но погода не слушается календаря - стоит сухая жара. Нам, участникам совместной экспедиции (в ее составе - сотрудники Института Африки РАН, Московского и Афинского университетов при содействии Дар-эс-Саламского университета и руководителя Российского культурного центра в Танзании Рифата Патеева), это на руку - дожди помешали бы исследовать город, встречаться с людьми - разных рас, этнической принадлежности, вероисповеданий. Танзания - многоконфессиональная страна. Среди множества мечетей, христианских соборов и молельных домов, индусских храмов теряется скромное здание буддийского храма. Он расположен на одной из тихих улиц неподалеку от центра столицы, в большом тенистом саду. Вывеска при входе сообщает, что здесь находится буддийский храм и центр медитации для всех желающих. Рядом - доска объявлений. На ней - вырезка из газеты "Мтанзания" ("Танзаниец") со статьей о буддизме в Африке. По соседству с ней - объявление о десятидневных курсах "Искусство жить" ("Випассана медитейшн"), которые проводит в Найроби некий Гоенка, обучавшийся в Индии и приглашающий всех приехать на его лекции и занятия в Кению. В центре двора - громадное дерево. Судя по его размерам (а диаметр ствола - более четырех метров), ему далеко за сотню лет. Под сенью его - скамьи, приставные полочки со свечами, благовониями, цветами, колокольчиками. Тут же - ящик для пожертвований. Центральная дорожка ведет к низкому светлому зданию - месту встреч членов Буддийской ассоциации. Тщательно подметенная тропинка направо от входа ведет к пагоде - невысокому сооружению с луковичным покрытием, повторяющим по форме ступы Юго- Восточной Азии. Хотя служителей храма нет, юноша-сторож любезно открывает мне дверцу. Перед глазами встает небольшой алтарь с цветной танкой, изображением Будды, перед которыми стоят благовонные палочки, свечи, свежие цве ... Read more