В статье показывается, что традиционные сцены предстояния усопшего перед богами в капелле гробницы жреца Петосириса в Туна эль-Гебель близ Гермополя (конец IV в. до н.э.) связаны исключительно с посмертной судьбой старших родственников Петосириса, умерших раньше него. Оформление пронаоса, посвященное ему самому, при их нарочитой эллинизации, воспроизводит архаичную модель "мира-Двойника", характерную для частных гробниц 3-го тыс. до н.э. По-видимому, стремление Петосириса обрести посмертное существование по этой модели независимо от богов связано с его убеждением в невозможности вступить в эффективный контакт с божествами через посредство нелегитимных македонских правителей Египта. Ключевые слова: Египет, эллинизм, гробница, жрецы, Гермополь, загробный мир, боги, Двойник, художественное оформление. Гробница жреца гермопольского храма Тота Петосириса "Данный Осирисом" [Ranke, 1935, S. 123]) - без сомнения, самый известный памятник некрополя греко-римского времени в Туна эль-Гебель (см.: [Kessler, 1981, S. 83-109; 1986; Aufrere, Golvin, 1997, p. 211-217]). Она была раскопана еще в 1910-е гг. Г. Лефевром. Он подготовил ее нормативное издание [Lefebvre, 1923(1); Lefebvre, 1923(2); Lefebvre, 1924]; дополнившее его новейшее фотографическое издание: [Cherpion, Corteggiani, Gout, 2007]. Однако, будучи сразу оценена как весьма интересный памятник, эта гробница сравнительно редко становилась предметом специального исследования. Еще в 1920-1930-е гг. росписи ее пронаоса, в частности Статья публикуется в рамках проекта РГНФ N 15-01-00431 "Эпоха эллинизма и ее правители в зеркале традиционных мировоззрений народов Ближнего Востока (на примере Египта и Месопотамии)". стр. 48сцена жертвоприношения быка на его южной стене, стали предметом полемики между П. Монте [Montet, 1926] и Ш. Пикаром [Picard, 1931] о степени влияния здесь персидского или греческого искусства1. Позднее, уже на рубеже 1970-1980-х гг., этому памятнику была посвящена диссертация С. Накатен, оставшаяся неопубликов ... Read more