Пер. с тамильского А. В. ГОДИНОЙ и Д. М. ГОЛУБКОВОЙ. Коммент. Л. Б. АЛАЕВА (c) 2002 Надписи на стенах храмов, как известно, являются основным видом источников для изучения истории Южной Индии с первых веков н.э. до XVI в. Особенно велико их значение для периода V-XIII веков. Фиксирующие в основном дарения храмам и группам брахманов, они, естественно, дают наибольший материал по землевладению и землепользованию этих юридических лиц. Совершенно незаменимы они для установления хронологии и скелета политической истории. Но в них содержатся также сведения по экономике того периода в целом, а также по административному устройству государств, социальному строю, функционированию общинных небрахманских организаций и т.д. Изучение южноиндийских надписей ведется уже более 100 лет, но в нашей стране оно только начинается. Ниже приводятся переводы двух надписей, относящихся к одной династии и представляющих два весьма распространенных типа в эпиграфике: соглашение о распределении процентов на капитал, вложенный в брахманскую деревню, и царское земельное дарение храму. Род Чола издавна принадлежал к одному из царственных родов Тамилнада (наряду с Пандья и Чера). Династия "имперских Чолов", как их иногда называют, начинается с Виджалайи, который в середине IX в. основал княжество с центром в традиционной столице Чолов г. Танджуре (Танджавуре). Его сын Адитья I (871-907) уничтожил государство Паллава, доминировавшее до того в Тамилнаде, и стал господином обширного царства. Расцвета государство Чола достигло при Раджарадже I (985-1016) и Раджендре I (1012-1044), когда оно охватило весь Тамилнад, многие земли к западу и северу от него, часть Цейлона (Шри Ланки). Сохранились сказания о походах Раджараджи I к Гангу, была совершена морская экспедиция против Малайской морской империи Шривиджаи на Малаккский п-ов и на Суматру. Затем царство стало слабеть, и в 1070 г. последний прямой потомок царской династии был свергнут правителем соседнего царства Восточных Чалукьев, родственником Чолов ... Read more