Вступ, ст. А.Б. ОСТРОВСКОГО. Пер. с иврита Ю.П. ВАРТАНОВА. Коммент. А.Б. ОСТРОВСКОГО и Ю.П. ВАРТАНОВА* (оба Санкт-Петербург) В статье предпринята попытка прокомментировать числовые константы, сопровождающие описание деяний судей израилевых, под углом зрения присущей этим числам в книге Судей семиотической функции. Наряду с числами, приведенными повествователем, рассматриваются также числовые индексы имен собственных и ключевых терминов; учтены и некоторые базовые ситуации из Пятикнижия Моисеева, маркированные числом. Обнаруживается, что список судей в качестве единого целого выступает как "загадка", задаваемая Шимшоном (Самсоном), предвосхищением категории, к которой устремлен данный период этнической истории еврейского народа, - категории "царь". Присутствие метаязыка в древнеписьменном тексте позволяет эксплицировать те смысловые доминанты (не оформленные вербально) и связи между ними, которые были присущи носителям традиции в период завершения редактирования и фиксации данного текста-памятника. Позднейшее функционирование текста обогащается комментаторской традицией, подвержено действию социально-исторической актуальности, и прежние значения - при том, что они инкорпорированы в текст - могут оказаться и вне "устной" рефлексии, и на ее периферии, и даже забытыми. При изучении библейских этноисторических повествований (ряд из 22 праотцев; приход народа в землю обетованную и вплоть до создания и расцвета израильского государства, период расколотой этничности - два царства; а затем, в послепленный период, возрождение национально-культурной идентичности), т.е. метаистории осуществления еврейским народом Божественного проекта, порой при прямом вмешательстве Бога, возникает вопрос о существовании некоего метаязыка, в котором повествователь производил бы соотнесение событий с этим проектом. Полагаю, что числовое кодирование на основе алфавита (более раннее, чем гематрия) 1 во многих библейских книгах выполняет, хотя бы отчасти, эту унифицирующую роль. Перед тем, как прис ... Read more