Общественная эволюция, ее закономерности и основные характеристики всегда были в центре внимания обществоведов. Одной из наиболее влиятельных теорий исторического развития был и остается марксизм, из которого выросли разнообразные неоэволюционистские теории политической антропологии XX в. В отличие от "советского марксизма", постоянно подчеркивавшего важность классовой борьбы и действий социальных низов в истории общества, неоэволюционистские концепции уделяли преимущественное внимание деятельности верхов, устанавливавших свою власть и господство и стремившихся закрепить ее в идеологических системах; примером такого подхода может служить теория политической эволюции Э. Сервиса "локальная группа-племя/община-вождество-государство" [Service 1962, 1975]. Сформулированная недавно теория коллективного действия ставит целью доказать, что "при определенных условиях формирование государства (state formation) отражает рациональные соглашения и взаимовыгодное согласие между правителями и управляемыми в политическом сообществе " [Blanton, Fargher, 2008, p. 11]; ср.: [Захаров, 2010(2), с. 383 - 392], что воскрешает в памяти классическую теорию общественного договора Д. Локка и Ж.-Ж. Руссо. Р. Блэнтон и Л. Фарджер разрабатывают понятие коллективной политии, построенной на сотрудничестве (кооперации) индивидов и групп политического сообщества. В данной статье анализируется применимость теории коллективного действия к политиям Явы VIII-X вв. Ключевые слова: коллективное действие, формирование государственности, Древняя Ява, надписи. Под коллективной политией исследователи имеют в виду такое "сложное общество, в котором правительство предоставляет услуги ("общественные блага") в обмен на доходы, включая труд, обеспечиваемые согласными налогоплательщиками" [Blanton, Fargher, 2008, p. 13]. Сразу замечу, что под это определение подходит любая полития, ведь невозможно вообразить себе политическое сообщество, разделенное на управляющих и управляемых, в котором бы отсутствовали какие-либ ... Read more