Период второй половины XIX - первой трети XX в. стал временем высшей степени развития буддизма в Забайкалье. Будучи производной и неотъемлемой частью тибето-монгольской буддийской ойкумены, буддийская церковь Забайкалья в начале XX в. оказалась в условиях, резко отличающихся от тех, в которых развивались другие части этого культурно-религиозного единства. Обвальные темпы модернизационных процессов в Сибири, затрагивавшие все сферы жизни бурятского общества, приводили и к значительным метаморфозам внутри как мирской, так и религиозной общины. Само время способствовало выходу на передний план сильных и неординарных личностей, в том числе и из рядов буддийского духовенства. Но даже на этом фоне в истории буддийского Забайкалья едва ли известна более интригующая фигура, чем лама Лубсан Самдан Цыденов - буддийский ученый, писатель и поэт, религиозный деятель, попытавшийся реализовать свои воззрения в области реальной политики через учреждение в 1919 г. теократического государства, основанного на принципах буддийской концепции власти. О жизни, деятельности и взглядах этого человека, окутанного туманом мистификаций, историческая наука, к сожалению, располагает крайне скудными, разрозненными и ненадежными сведениями. Это и неудивительно, поскольку на сегодняшний день известен лишь небольшой круг источников, по большей части содержащих информацию, которая не является до конца объективной. Так, в неопубликованной рукописи сотрудника Антирелигиозного Музея1 Ц. М. Очиржапова2 сообщается, что Цыденов родился в 1850 г. в улусе Кижннга Хоринского ведомства. Еще в детстве Цыденов был отдан в Кижингинский (Кудунский) монастырь, где через некоторое время начал обучение на цаннидском факультете, продолжив его в резиденции Пандито Хамбо-лам - Тамчинском дацане. Этот же документ сообщает о ранних способностях Цыденова к учебе, об успешном получении монашеской ученой степени габжи3 и особой приверженности Цыденова к медитативной практике, в том числе и по традиции так называемых старых т ... Read more