В статье рассматривается рецепция марксизма современной индийской культурой и его взаимодействие с ведантой - религиозно-философской системой, доминировавшей в интеллектуальном ландшафте Индии Нового и Новейшего времени. Усвоение марксизма современной индийской культурой, как показано в статье, упрощалось благодаря тому, что некоторые понятия самой веданты (например, понятие освобождения) имели наряду с религиозным социальный аспект. Ключевые слова: индийский марксизм, веданта, неоведантизм, мокша, современная индийская философия. Как любая другая философская система в любом другом социальном и культурном окружении, марксизм в индийской культуре неизбежно претерпевал и претерпевает изменения, обусловленные как логикой его собственного развития, так и взаимодействием с местным культурным субстратом. Индийская культура велика и обширна, поэтому мы сосредоточимся в этой статье на особенностях взаимоотношения марксизма и веданты - религиозно-философской системы, которая на интеллектуальной сцене Индии в XX веке играла ничуть не меньшую (и даже, пожалуй, большую) роль, чем в Индии средневековой. Прежде всего, важно отметить, что представления об индийской культуре, выработанные в культуре западной, став доступными индийским интеллектуалам, превратились фактически в один из полноправных элементов индийского философского дискурса, самоописания индийской культуры, так что образованные индийцы, волей-неволей и сами того, может быть, не осознавая, начали смотреть на собственную культуру в какой-то степени глазами европейцев (естественно, все сказанное справедливо и но отношению к любым другим цивилизациям). Слова Маркса об английском вмешательстве в экономическую структуру Индии, которое разрушило экономический базис индийской сельской общины и тем самым "произвело величайшую и, надо сказать правду, единственную социальную революцию, пережитую когда-либо Азией" [Маркс, 1986(1), с. 100], сами по себе оказали на восприятие индийцами своей истории значительное влияние, изменив и ... Read more