В статье рассматривается один из аспектов крайне актуальной для современного Тайваня проблемы тайваньской идентичности, которая не только определяет внутриполитическое развитие острова, но и непосредственно связана с так называемым тайваньским вопросом - взаимоотношениями между двумя берегами Тайваньского пролива. По мнению большинства исследователей, тайваньская идентичность на острове формировалась вопреки политике гоминьдановского правительства по насаждению на острове "китайского самосознания" после 1949 г. Однако, по моему убеждению, данную политику, наоборот, можно считать одним из факторов, способствующих стремительному росту тайваньской идентичности у населения острова после начала либерализации его общественно-политической жизни с конца 1970-х гг. Ключевые слова: тайваньская идентичность, тайваньское самосознание, китаизация Тайваня, идеология партии Гоминьдан. Понятие тайваньской идентичности (тайваньского самосознания)1 в настоящее время часто встречается в дискуссиях, связанных с общественно- политической жизнью острова. Правительство КНР отрицает наличие у жителей острова уникального, отличного от китайского самосознания. Однако пристальное внимание тайваньской и западной научной общественности к данной проблеме, крайне слабо изученной в отечественной историографии, свидетельствует о ее актуальности, прежде всего в том, что касается так называемого тайваньского вопроса - отношений между двумя берегами Тайваньского пролива. Под тайваньской идентичностью понимается восприятие тайваньцами себя в качестве отдельного сообщества, рамки которого ограничиваются территорией острова Тайвань и близлежащих групп островов (Пэнху, Мацзу, Цзиньмэнь и др.), находящихся под юрисдикцией Китайской Республики (КР). Согласно последним статистическим данным, более 57.5% участников опросов считает себя тайваньцами, 36.1% - "и тайваньцами, и китайцами" и лишь 3.6% - только китайцами2. Подобная ситуация тем более примечательна, что до 1987 г. Тайвань находился в условиях военно ... Read more