Мультиконфессиональная структура ливанского социума определяет развитие ситуации в этой стране. В настоящей статье рассматриваются роль конфессионального фактора в поддержании социополитической стабильности в Ливане, а также проблемы ириски, с ним связанные. ЧИСЛЕННОСТЬ КОНФЕССИОНАЛЬНЫХ ОБЩИН В настоящее время в ливанском обществе выделяется 18 конфессиональных общин [Родионов, 1982, с. 5; Lebanon, 2002, 2004]. В таблице 1 представлены данные о численности пяти наиболее крупных ливанских конфессиональных общин (насчитывавших более 50 тыс. представителей по результатам переписи 1932 г.). Таблица 1 Доля основных конфессиональных общин Ливана в структуре населения (%) Год Сунниты Шииты Друзы Марониты Греко-православн. 1932 22 20 7 29 10 1944 21 19 7 29 10 1956 20 18 6 30 11 1978 27 18 5 26 11 1982 26 27 8 22 8 2005 27 26 6 22 6 2006 28 28 6 22 8 Источники: [Himadeh, 1936, p. 408 - 409; Hourani, 1946, p. 121; Zuwiyya-Yamak, 1966, p. 27; The Political Role, 1979, p. 276; Soffer, 1985, p. 6; Farha, 2008; Дувайхи Ю., 2006, с. 14]. Таким образом, доли суннитов и шиитов в составе ливанского населения существенно возросли, в то время как доля маронитов явно снизилась. Доли друзов и греко-православных христиан изменялись не столь заметно. Изменения связаны как с эмиграционными процессами, так и с различиями темпов прироста в общинах. В 1977 г. суммарный коэффициент рождаемости (среднее число детей на 1 женщину) по Ливану составлял 4.0, у друзов и католиков, включая маронитов - 3.7, у христиан-некатоликов - 3.3, у суннитов - 4.4, у шиитов - 5.1 [Chamie, 1980, p. 177]. В 1990-е гг., согласно оценкам ливанского правительства на 1996 г., наметилась тенденция к выравниванию темпов роста шиитской и суннитской общин [Farha, 2008]. В настоящее время соотношения между основными общинами продолжает изменяться. Три наиболее крупные общины - сунниты, шииты и христиане - составляют от 25 до стр. 11335% населения Ливана каждая1. Состояние общества определяется отношениями между этими групп ... Read more