Динамичный экономический рост и укрепившееся геополитическое положение КНР вызвали оживленные дискуссии в мире о месте и роли внутрикитайского национализма, а также тенденциях развития многомиллионной китайской диаспоры. Как полагает ведущий российский эксперт А. Москалев, официальный подход Китая к данной проблеме выглядит сегодня как отказ от концепции Сунь Ятсена о национализме этнического большинства - ханьцев (по последней версии создателя и идеолога Гоминьдана, учитывающего и чаяния национальных меньшинств). Одновременно сегодняшняя линия означает и новые приоритеты постмаоцзедуновского и постдэновского руководства в сфере национальной идеологии и политики: национализм уже не рассматривается как "вредное проявление" человеческой психологии, как это считалось на протяжении нескольких десятилетий истории КНР. Сегодня национализм легализован, но его право на существование связывается с неким общекитайским комплексом, общекитайскими чаяниями. Проблемы китайского национализма и транснационализма активно обсуждаются мировыми СМИ, а в последние годы особое внимание им уделяется и в академических кругах. Так, институт "Открытое общество" впервые с 2001 г. организует в рамках традиционного летнего университета при Центрально-Европейском университете (Будапешт) курс по данной теме. Примечательной особенностью данного курса стало расширенное международное представительство слушателей (обычно к конкурсу на участие в подобных мероприятиях допускались лишь граждане бывшего СССР, либо стран, где имеются филиалы/офисы ИОО), что отражает диверсификацию и расширение профиля программ ЦЕУ, традиционно ориентированных лишь на постсоциалистическую проблематику, локализованную Европой и бывшим СССР. Данные стр. 156 новации, будучи интересными сами по себе, отражают в то же время и процесс совершенствования модели/форм соросовского мегапроекта, в том числе и ЦЕУ, который во многом приблизился к статусу жизнеспособного западного (европейского или североамериканского) высшего учебно- н ... Read more