В статье осуществлено компаративистское исследование философских стратегий современной деконструкции и одного из направлений буддийской философии - мадхьямики-прасангики. Автор выявляет сходства и различия в позициях Ж. Деррида и Нагарджуны как наиболее значимых фигур в этих школах философии. В качестве общих подходов выделены стратегическая критика языка, стратегия демонтажа бинарных оппозиций, стратегия философского негативизма и избегание позитивных тезисов и стратегия самодеконструкции. Также выявлены расхождения этих двух "философий на пределе ". Ключевые слова: деконструкция, буддийская философия, онтология, мадхьямика-прасангика, Деррида, Нагарджуна. В 1974 г. группа интеллектуалов, связанная с журналом "Tel Quel", совершила путешествие в Китай, которое оставило у Р. Барта и Ю. Кристевой впечатление взлома привычного семиотического поля: "Мне кажется, что одна из главных функций - если не самая главная - китайской Революции сегодня состоит в том, чтобы внести разрыв ("существуют другие") в наши универсализирующие концепции человека и истории", - писала Кристева [Цит. по: Гаспаров, 1995, с. 64]. Однако на уровне философии западная и восточная философии далеко не всегда являются такими уж чуждыми друг другу. Компаративистское сравнение западной и восточной философии - прежде всего выявление сходств как основание для демонстрации общечеловеческих позиций и закладывания основ для взаимопонимания. Но в случае с философской деконструкцией и мадхьямикой как направлением буддийской философии речь идет в первую очередь об общности стратегий онтологического мышления. СТРАТЕГИЧЕСКАЯ КРИТИКА ЯЗЫКА Общей стратегией для деконструкции и философии мадхьямики является критика языка философии. Эта стратегия важна не только тем, что в результате выявляется возможность философствования вообще (ведь философия функционирует прежде всего в дискурсивном пространстве), но и тем, что она ставит вопрос о самодеконструкции (ведь и деконструкторы пользуются языком и производят дискурс, к ... Read more