Различные буддийские традиции сохраняют и передают разные философские подходы и способы достижения Освобождения и Просветления, поскольку в процессе обучения Будда исходил из потребностей, возможностей и способностей своих учеников. Круг общих идей, в том или ином виде характерных для всех направлений буддизма, - Четыре Благородные Истины, учение о причинно-зависимом происхождении и карме, учение о несуществовании индивидуального "Я" - доктрины анатмавады ("не-души") и кшаникавады (учение о мгновенности), а также буддийская космология. Высшие цели буддийской духовной практики - освобождение от оков сансары, достижение состояния Будды - полного Просветления для блага всех существ, состояния всеведения и наивысшего счастья. Осмысление этих базовых для всех буддийских традиций идей, а также трактовка способов и методов продвижения по пути духовного развития могут быть весьма различными: буддизм "исторически представлен в виде различных течений и направлений, подчас чрезвычайно отличающихся друг от друга и более напоминающих разные религии, нежели разные конфессии в рамках одной религии" [Торчинов, 2002, с. 30 - 32]. Обилие взглядов "отражает те огромные изменения, которые происходили в буддизме на протяжении многих лет со времен Будды и ранних форм буддизма до поздней Махаяны и тантрического буддизма, пришедшего в Тибет" [Клиффорд, 2003, с. 37]. Цели духовного развития достигаются совершенно разными способами согласно отличиям их философских взглядов. Разнородные течения в буддизме традиционно представлены Малым Путем, Великий Путем и Алмазным Путем достижения состояния Освобождения и Просветления. Уровни подхода к постижению и применению и Учения Будды метафорически обозначаются как "Три поворота Колеса Дхармы" или как "Три Колесницы". Поворот "Колеса Дхармы" означает не только то, что Будда учит тех, кто имеет возможность встретиться с ним лично, а также и то, что Учение с того времени остается доступным в ходе последующего большого периода времени. Поучения, данные ... Read more