С момента своего появления в качестве особой научной области африканистика постоянно сталкивается с проблемой приближения познания к изучаемому объекту. Эта проблема присутствует во многих разделах африканистики, но ее осознание и понимание обусловливается опытом самого исследователя, точнее, той трудно определимой "материей", которую можно назвать чувством Африки. Проблема очевидна тогда, когда возникает ощущение присутствия барьеров на пути познания африканских реалий: коммуникативных, ментальных, этических, политических, источниковедческих и т.д. Суть же вопроса состоит в возможности реконструкции африканской действительности в терминах европейской культуры и познавательными средствами современной науки. В отечественной африканистике проблема адекватности научных описаний изучаемому объекту стоит особенно остро. Для подавляющего большинства российских коллег Африка - это скорее умозрительное или теоретическое понятие, нежели эмпирическая или жизненная реальность. Собственно источниковая база исторических, социологических, политологических работ носит крайне ограниченный или вторичный характер. Полевые исследования столь важные для этнологов и антропологов, доступны одиночкам, и нет надежды на их расширение в ближайшем будущем. Если в 1970-1980-е годы эти трудности в какой-то степени компенсировались поступлением в центральные научные библиотеки России зарубежной африканистической литературы, то в последний период и названный источник информации постепенно иссякает. Конечно, познавательные трудности не только присутствуют в предметном поле африканистики, но и служат мощным стимулом ее развития. В ней активно используются разнообразные методы проникновения в культурные и поведенческие коды, историю, ментальность африканских народов. Эти методы обеспечивают все большую соразмерность, сопоставимость субъекта и объекта исследования и, соответственно, понимание африканской действительности. Здесь и далеко продвинувшаяся реконструкция прошлого бесписьменных культур по д ... Read more