Norsk innvandringshistorie. Red. Knut Kjeldstadli. Bind 1 - 3. Pax Forlaget. Oslo. 2003. 473+580+460 ss.
История иммиграции в Норвегию. Ред. К. Чельстадли. Тт. 1 - 3.
Время, когда европейские историки и социологи изучали и подробно описывали эмиграцию своих соотечественников в Америку, закончилось, по крайней мере в Северной Европе, примерно к 1980 году1. С тех пор приоритетным, пользуясь новым русским словом, стал обратный процесс - иммиграция. И хотя рецензируемое издание вот уже пять лет как заняло библиотечные полки, тема иммиграции в индустриально развитые регионы Европы вообще и в Норвегию в частности стала еще более злободневной.
Переселения целых племен и народностей известны ученым с первобытных времен. Явление более древнее, но и редкое, нежели классовые конфликты, миграции временами, особенно в виде завоеваний, отодвигали все остальные конфликты на задний план и по своим последствиям соревновались с эпидемиями и прочими стихийными бедствиями. Северная и Восточная Европа, обе Америки, Австралия, Океания, возвышенная материковая зона южной Азии, Северная Африка заполнялись переселенцами. В истории Западной и Центральной Европы нашей эры известны три великих переселения: 1) великое переселение народов IV-VII вв., ознаменовавшее переход от античности к так называемому средневековью, 2) многомиллионное переселение европейцев в Северную Америку в XIX и начале XX в. и 3) иммиграция из "третьего мира" в Северную Америку и Европу, не только Западную и Центральную, но и Восточную, то есть Россию, начиная с последней трети XX столетия.
Трехтомник охватывает 1100 лет норвежской истории - 900 - 2000 годы. Издание подготовлено, как это принято в Скандинавии, небольшой группой историков - профессоров и преподавателей преимущественно из двух университетов - Осло и Тромсё (самого молодого в Норвегии и самого северного в мире). Инициатор и редактор издания - К. Чельстадли, специалист по истории XIX и XX вв., автор учебного пособия "Прошлое уже не то, что было прежде. Введение в профессиональную историю"2.
История иммиграции в Норвегию излагается подробнее по мере приближения к современности, причем распределение материала в трехтомнике, естественно, не вполне совпадает с общей социально-политической периодизацией норвежской истории. Первый том ("Эпоха королей, 900 - 1814 гг.") заканчивается восстановлением национального государства после трехсотлетнего датского владычества. Второй том ("Эпоха национального государства, 1814 - 1940 гг.") заканчивается роковым событием - немецкой оккупацией. Третий том отведен "эпохе глобализации 1940 - 2000 гг.", времени разгара и кульминации иммиграционного процесса. Проблематика, главные вехи и баланс тысячелетнего вселения чужеземцев на постоянное жительство в Норвегию представлены самим редактором в начале и в конце издания. Научный аппарат вынесен в конец последнего тома.
В первых двух томах речь идет о расселении в Норвегии в средние века немецких купцов и ремесленников (ганзейцев), датских дворян, чиновников, лютеранских священнников; в раннее новое время-предпринимателей-мануфактуристов и всякого рода знатоков своего дела, специалистов из Германии, Голландии, Шотландии; пролетариев финнов, саамов (лопарей), цыган, шведов в XVIII-XIX вв., наконец, евреев, гонимых в царской России и, того страшнее, в нацистской Германии. Свои особенности имела иммиграция в Норвегию со времени второй мировой войны. Иммигранты военных лет - солдаты вермахта, военнопленные и "гастарбайтеры", больше полумиллиона человек - остались временным явлением. Холодная война принесла с собой новое массовое явление - беженцев из "ближнего зарубежья" - немцев, чехов, прочих славян и венгров. Беженцы стали частью новой и ранее незнакомой проблемы - свободного наплыва иностранной рабочей силы (молодых одиноких мужчин), подлинного переселения народов в условиях высокой конъюнктуры. С ухудшением международной хозяйственной конъюнктуры свободный въезд был прекращен (в 1975 г. временно, в 1981 г. постоянно), что и положило начало выработке норвежской и вообще западноевропейской иммиграционной политики (т. 3 с. 155). Она сложилась к началу 1980-х годов, когда в Западную Европу стало прибывать всё больше беженцев (так называемая третья послевоенная волна иммигрантов, преимущественно из стран "третьего мира", включая Африку, и вновь из многострадальной Югославии). Не вдаваясь в детали освещения особенностей и поворотов норвежской иммиграционной политики 1980 - 1990-х годов, подчеркнем главное: эта политика ограниченного и подконтрольного вселения подчинялась прогрессивным, антидискриминационным принципам скандинавского общества благополучия, пресло-
вутой "скандинавской модели"3, и не поддавалась нажиму националистических партий, остающихся в политической изоляции, и тем более влиянию расистских настроений. Пора этнически однородных общностей бесповоротно миновала (т. 3, с. 387). Многокультурная, христианско-мусульманская Норвегия при всех своих меняющихся правительствах энергично интегрирует разнородную массу приезжих (иммигранты первого и второго поколений составили 6,6 % населения в 2001 г.) (т. 3, с. 245).
Российская Федерация в советские десятилетия не знала массовой иммиграции. Но сегодняшний день малого норвежского народа - это российское завтра: пользуясь латинским выражением, de te fabula narratur - "басня рассказывается о тебе".
Упор в трехтомнике сделан не столько на самом вселении иностранцев, сколько на их взаимоотношениях, взаимодействии с коренным населением (т. 1, с. 9). Иммиграция означает изменение в услових жизни, в самом облике как новых норвежцев, так и коренных жителей. Откуда прибывали иммигранты, почему появились в Норвегии, как их встречали в разные времена, как их приезд влиял на самосознание местного населения, как пришельцы стали новоселами и что они принесли, дали самой Норвегии? Изучение процессов иммиграции важно для самой принимающей страны, в данном случае Норвегии. История учит: современная иммиграция - явление отнюдь не новое. Боязнь иммигрантов, опасения иммиграции бытовали и в прошлом и рассеивались самой действительностью. Без иммигрантов, без этого существенного "иного" (andre) Норвегия не была бы такой, какой она стала. Иммиграция и ассимиляция иммигрантов суть составные части становления нации. Восстановление тысячелетней иммиграционной истории служит, по мысли составителей, "социальному заказу", будь то властей или норвежской элиты, и само является вкладом в "строительство нации"(nasjonsbygging).
Авторы книги стремились не сглаживать острых углов иммиграционного процесса: "прошлое не было раем" (т. 3, с. 17). Главным выводом, или уроком из выполненного "проекта" они считают то, что конфликты, трудности и предрассудки, неизбежные при встрече разных национальностей и культур, либо преодолевались иммигрантами, либо позволяли им жить. "Действительность поддавалась изменению" (там же).
Признавая пробелы в своем отнюдь не исчерпывающем исследовании, авторы выражают надежду, что новое поколение историков, включая выходцев из нацменьшинств, восполнит эти пробелы. На этой демократической ноте заканчиватся рецензируемое издание, пока не имеющее себе подобных в остальных странах северного региона.
Примечания
1. Making a Historical Culture. Historiography in Norway. Oslo. 1995, p. 220,408.
2. KJELDSTADLIK. Fortida er ikke hva den en gang var. Oslo. 1992.
3. См., например: Мировая экономика и международные отношения, 2007, N 8.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
Editorial Contacts | |
About · News · For Advertisers |
Swedish Digital Library ® All rights reserved.
2014-2024, LIBRARY.SE is a part of Libmonster, international library network (open map) Keeping the heritage of Serbia |