К исходу XVI века Соловецкий монастырь превратился в один из крупнейших центров культуры русского Севера. Тут велась переписка рукописей, создавался местный летописец, возникло "Житие митрополита Московского Филиппа" Колычева, в бытность которого игуменом обитель на побережье Белого моря, основанная Зосимой и Савватием, вошла в число самых значительных монастырей огромной страны. Настоятели Иаков и Исидор стали виднейшими соловецкими книжниками последних десятилетий XVI века. Ученик святителя Филиппа, митрополита Московского, Иаков принял постриг на Соловках в 1563 (64) году, а через девять лет стал игуменом Палеостровского Рождественского монастыря, что на Онежском озере. В 1581 году, примерно два года спустя по возвращении с "Палье-острова", Иаков стал настоятелем Соловецкой обители. Если верить монастырскому летописцу, братия просила об этом царя Ивана Васильевича. Вскоре, вернувшись от государя, новый игумен "начат делати на Соловках город каменной, а в Сумской волости [на которую часто нападали шведы. - Я. С. ] поставили [служилые люди и крестьяне. - Я. С. ] острог" (Корецкий В. И. Соловецкий летописец конца XVI в. // Летописи и хроники: 1980 г. М., 1981). Как "соградите- стр. 66 ля" "чюднаго стеноздания" на Соловецком "отоке", то есть острове, Иакова помнили долго (Памятники литературы Древней Руси: XVU век. М., 1988. Кн. 1), хотя зодчим крепости был монах Трифон. Иаков принимал участие в церковных соборах, решивших ограничить монастырское землевладение, возвести митрополита Иова в сан патриарха Московского и всея Руси и избрать Бориса Годунова на царство. Покинув в 1597 году Соловки, Иаков стал первым архимандритом Троицкого Ипатьевского монастыря близ Костромы. Подобно митрополитам Макарию и Афанасию, Иаков, занимался иконописью. В Ипатьевской обители настоятелем Иаков оставался по меньшей мере до второй половины 1606 года, когда царь Василий Шуйский (низложенный летом 1610 г.) "отпустил" Иакова на Соловки, очевидно, по его просьбе. Новгородский митрополит И ... Read more