Эпиграфика представляет собой подчас единственный источник сведений о начальных этапах политогенеза и культуре создававших ее обществ и народов. В данной статье предлагается перевод древнейшей датированной 732 г. надписи с Центральной Явы, принадлежащей царю Санджайе, а также рассматриваются некоторые связанные с этим правителем проблемы1. Надпись Санджайи была обнаружена в 1870-х гг. рядом с развалинами храма на холме Вукир, неподалеку от деревни Чанггал в долине р. Кеду. Она выгравирована на камне размером 110 см в высоту и 78 см в ширину. Текст выполнен письмом "Позднее Паллава" [Кулланда, 1990, с. 181] и легко читается. Надпись состоит из двадцати пяти строк, которые достаточно надежно можно представить в виде двенадцати шлок различных стихотворных размеров. Язык ее - санскрит не очень высокого уровня [Sarkar, 1971, р. 15 - 24, N3;Кега, 1917, biz. 115 - 128; Chatterji, 1967, p. 134 - 141; Chhabra, 1965, p. 45 - 48]. Она публиковалась неоднократно; наиболее известно ее издание в "Корпусе яванских надписей" Х. Б. Саркара [Sarkar, 1971, p. 17 - 18]2: 1 Предварительные результаты исследования надписи Санджайи и древнеяванского политического устройства см.: [Захаров, 2006, с. 122 - 130]. 2 В квадратных скобках указаны номера строк, в круглых восстановленное или предполагаемое чтение, а после разделителя (санскритского дан номер строфы. стр. 34 Перевод: "(1) Когда год царя Шаков, принесенный числами четыре, пять и шесть, прошел, в понедельник, в 13-й день светлой половины месяца, следующий за [днем] Bhadrā, месяца Kārttika, когда Зодиак (lagna) находился в Водолее (kumbha), в месте, известном как "устойчивый знак"3, владыка мужей/царь (narapati), прекрасный Сан-джайя установил на горе лингу, отмеченную благоприятными знаками, для обретения спокойствия "(2) Он, Бхава (т.е. Шива "Сущий")5, [чье] величие раскрывается в ожерелье повелителя змей, мощном теле с сияющим украшением в виде Месяца на колтуне из красноватых волос на голове, [откуда ниспадают] высокие воды Ганга ... Read more